東遊読書会のご案内
日本は秋を迎えつつあります。自然の景色が移り変わり、木々の葉が色とりどりに染まり、自然や愛をたたえる詩文を生み出す季節、文化やスポーツの催しが盛んになる季節です。夏の暑さが過ぎ去り、気候は涼しく心地よくなり、人々はより集中して、より長く読書を楽しめるようになります。
日本人には、秋に互いに読書を勧め合う習慣があり、特に毎年10月27日から11月9日までの「読書週間」がそれにあたります。今年(2021年)は、この「読書週間」運動が始まってから75年目になります(参考：読書推進運動協議会のサイト http://www.dokusyo.or.jp/jigyo/jigyo.htm)。
この機会に、私たちは在日同胞の皆様に、日本人の読書好きな国民性、読書と国の経済・社会発展との関係、私たちベトナム人がより多く本を読むべき理由、そして最後に、東遊日本語学校の毎日読書運動と、日本在住ベトナム人協会会報の発行についてお伝えしたいと思います。
なぜ日本人は読書好きなのか
日本は「本を読む国民の国」として知られています。日本人の書籍・新聞需要を示す数字をいくつか挙げてみます：日本では毎年およそ70,000点の書籍が新たに刊行されており、その内訳は社会科学15,000点、芸術・生活12,000点、文学13,000点、自然科学5,000点が代表的です(総務省統計局より https://www.stat.go.jp/data/nihon/26.html)。さらに、毎年約2,800種類の雑誌・シリーズが発行され、全国13,000を超える大小の図書館に1,400万点以上の書籍・資料が所蔵され、新聞は毎日4,200万部以上発行されています。
ウェブサイト「Trạm Đọc」には、なぜ日本人がこれほど読書を好むのかを明快に分析した良記事があります(グエン・スアン・サイン博士、2012年3月、http://tramdoc.vn/…/tai-sao-nguoi-nhat-me-doc-sach…)。いくつかの抜粋をご紹介します：
– 実は、日本人には少なくとも徳川時代(1600〜1868年)から続く、長く深い読書の伝統があります。国を統一し、歴史上最も長い265年に及ぶ平和な徳川幕府を開いた徳川家康の時代の初期には、サムライが自らの考えを紙の上に明快に書き記せることはむしろ稀で、文盲の状態がごく普通でした。1600年以前の日本文化は武士の文化でした。しかし18世紀末になると、文盲のサムライは恥ずべき存在となり、19世紀半ばには事情はまったく一変したと言えます。
– 1600年以前、日本における学問は貴族と僧侶の独占でしたが、徳川時代には国全体の事業となります。1615年、徳川家康将軍は約300の藩を平定したのち、ほぼ連邦制に近い政治体制を打ち立て、各藩の大名や武士に対して「ビッグバン」のような命令を発しました。命令の第一条はこう述べています：「左手に文(ぶん)、右手に武(ぶ)」。
– 「文」とは学問・筆を意味し、「武」とは武芸・戦の術のことであり、「武士(ぶし)」「武士道(ぶしどう)」の語源でもあります。第一条はつまり「左手に書、右手に剣」であり、長く国を治めるために文が武に先んじるべきだと説いています。日本のサムライは次第に、学のある支配階級へと変わっていきました。日本では、統治はサムライ階級の世襲の仕事であり、中国・ベトナム・朝鮮のように儒学者の仕事ではなかったのです。儒者はせいぜい低俸の助言役を務めるにとどまりました。日本にも中国の儒教の影響を受けた「士農工商」という身分序列はありますが、ここでの「士」は儒士ではなく武士です。
– 大名たちは今や、文化や諸科学、そして国を治める術を学ばねばならなくなりました。学問のある大名は毎日本を読まねばなりません。大名や家臣の学問のため、図書館が建てられ、書物が大規模に収集され、知の象徴となっていきました。図書館には、日本史・中国史、儒教・仏教・神道、軍事の術・戦略、地理、天文、経済、数学、医学、そして無数の古典文学の本が含まれていました。家康将軍自身も自らの図書館を持っていました。日本にはどの時代にも名高い図書館がありましたが、徳川時代には、それまでにないほど多くの図書館が存在しました。
– 元禄時代(1688〜1704年)は、経済が安定し芸術と文学が発展した徳川の黄金期とされ、日本にはすでに、大規模な出版社や有名な挿絵画家、名のある作家が複数存在する、驚くほど近代的な書籍出版システムがありました。書籍はしばしば10,000部を超える規模で刊行されました！当時の日本の人口は約2,000万人(明治期で約3,000万人)であり、これは「桁外れ」の数字です。1692年には、一般大衆向けの印刷書籍を網羅した数十巻に及ぶ目録が編まれていました。(現在のベトナムの書店には、これに類する目録はまだありません)…
– 私たちベトナム人は、日本人独特の読書文化と知的好奇心を学び、国を創るために学ぶべきです。生計を立てるためだけに学ぶのは、本人や家族にとっては尊いことですが、目的を達成した瞬間に読書をやめてしまう自己満足に陥りやすい。その精神では、ベトナムには個人はあっても国民はいません。
– 日本人のように、世界が何を考え、何をしているかを知り、世界の精華を再創造し、新しいものを創ってベトナムを豊かにするために本を読む——その姿勢でこそ、私たちは無限の知の世界で熱狂的に、永遠に読み続けることができます。そしてその基盤の上にこそ、読書文化は花開きます。数千冊ではなく、数百万冊の良書が読者に愛され、待ち望まれるようになるのです。そしてその基盤の上にこそ、人々は速やかに豊かになり、国は富強になり、国土は揺るぎないものとなります。
読書：開民智・振民気・厚民生の出発点
日本は東アジアで最初に、西洋諸国の近代文明・科学・技術を取り入れ、国を刷新し、経済・社会を発展させた国だと言えます。
剣の腕も立ち、書も達筆な武士たちの中には、徳川幕府が西洋諸国に対抗できないこと、藩割拠の状態を続け国力が分散したまま鎖国政策を続ければ、西洋列強による侵略・支配を免れないことを早くから察知していた者がいました。1853年、ペリー提督率いる米海軍の蒸気機関搭載の黒船が浦賀沖で発した大砲の轟音に驚いた薩摩藩・長州藩の武士たちは、長年の遺恨を捨てて手を結び、幕府を倒し、中央集権の君主体制を樹立して国の刷新に邁進しました。明治元年(1868年)は同時に、260年余り続いた幕府を終わらせた決定的な戦い(戊辰戦争)の年でもあります。
日本人の好奇心、探究心、考証癖、読書癖、そして絶え間ない研鑽・修養・向上心が、文明開化運動の原動力となり、明治期(1868年〜)以降の日本の経済社会発展の基盤となったと言えます。(注：文明開化は、富国強兵、殖産興業とともに明治維新の3大スローガン・目標でした)
一方、ベトナムではどうだったでしょうか？1802年、阮朝は西山朝を破り、阮福暎が嘉隆帝として即位し、阮朝を開きます。阮朝の歴代君主も教育に若干の改革を施し、郷試・会試・廷試などの制度で人材を選抜しましたが、内容は依然として詞章中心の学問、儒教、詩文の朗誦が主体であり、経験科学に基づき宇宙の法則・社会の動きを貫く原則を見極めて経済社会発展の基盤とする、いわゆる「実学」ではありませんでした。
19世紀初め、ベトナムも日本・中国・タイなどと同じく、西洋諸国から港の開放、宣教師の布教許可などを迫られていました。ところが、日本では幕末の武士が左手に書、右手に剣を持ち「実学」の必要性を悟ったのに対し、阮朝の君臣はあくまで中国を強国とし西洋人を蛮夷とみなし、世事や国事を論じる際にも中国の故事を基準とするばかりでした。1861〜1871年にかけてグエン・チュオン・トー卿が嗣徳帝に上奏し、行政から教育・軍事に至るまでの改革を熱心に提言した数々の建白書も、フエの朝廷の関心を呼ぶことはありませんでした。1853年、ペリー提督の浦賀沖の砲声は幕府の武士たちを目覚めさせましたが、1847年、ジュヌイイ将軍がダナンで放った砲声は、紹治帝の朝廷を目覚めさせるには至らなかったのです。
先見の明を持った士人の不在ゆえに、阮朝の歴代は国の刷新の機を逃し、各地で起こる反乱の鎮圧に追われ、フランスの植民地・帝国主義政策のかっこうの獲物となりました。こうして19世紀半ば、日本が東洋の強国へと変貌を遂げていた頃、ベトナムはフランスの植民地となり、以後一世紀にわたる独立闘争、続く同胞相争う内戦、外国の干渉、人心の分裂、社会の停滞……それは今日に至るまで続いています。
日本が正式に明治維新の時代に入ってからおよそ40年後の1905年、ファン・ボイ・チャウ卿、タン・バット・ホー卿、ダン・トゥ・キン卿は苦難の旅を経て日本に渡り、ベトナムの若者に日本のよいところを学ばせる東遊運動を提唱しました。さらに1906年にはファン・チャウ・チン卿もファン・ボイ・チャウ卿とともに渡日し、民族の独立と主権を取り戻す方策を模索しました。両ファン卿はともに、開民智(詞章主義の学問を捨て、実用的な学問を採り、悪習・迷信を退ける)・振民気(自立・自強の意識を高め、他者に依存しない)・厚民生(経済を発展させ、人々の生活水準を改善・向上させる)が必要であると理解していたのです。
21世紀に入っても、ベトナムには依然として開民智・振民気・厚民生の課題が残されています。国内の教育には変化があり、私立校も多く現れましたが、学習内容にはまだ実用性が乏しく、学位を取るためだけに学ぶ人々が多く、形式だけの博士号、試験で高得点を取るために教師の自宅で塾通いする生徒、といった現象が見られます。
日本に住むベトナム人は、本国の同胞よりも幸運で、民主主義と自由のある社会で暮らし、自立・自強の機会を容易に得ることができます。学び、知識を広げようとすれば、社会は無数の機会を開いてくれます。私たちが日本語を学ぶのは、周囲の日本人とより容易に意思疎通するため、日々の仕事をより楽しむため、仕事で昇進しやすくなるため、そして毎日の生活がより面白くなるためです。日本人の学ぶ姿勢、向上心、勤勉さ、忍耐力などを学び、自分自身を磨いて、人生をより意味あるものにしていきます。歴史を学ぶことで、東遊運動・維新運動など先人たちが民族のために尽くした努力と犠牲をより深く理解し、それゆえに祖国と民族をいっそう愛するようになります。日本社会・日本人のよいところ、日本人の国の刷新の経験、現代の科学技術知識を学んで、祖国の経済・社会発展により有効に貢献することもできます。書物の上で学ぶ、社会の中で学ぶ——どこででも学ぶことができるのです。
読書は、書き手が思想・知識・感情などを紙の上に明快に・整然と・順序立てて書き残してくれたものに触れる、最も手軽な方法のひとつです。しかし、読書習慣のない人にとって、読書の習慣は一朝一夕には身につくものではなく、ある程度の期間、毎日少しずつ訓練を重ねる必要があります。
毎日本を読む習慣をつけ、知識を広げる助けとして、東遊日本語学校は読書クラブを立ち上げました。週日の月曜から土曜まで、毎日30分間、以下のリンクから本クラブにオンラインで参加できます(添付のポスターをご参照ください)：
さらに、日本在住ベトナム人協会も、本年9月から3か月に1回のペースで会報を定期発行いたします。同胞の皆様に、紀行文・論考・お役立ち情報をお届けし、在日ベトナム人コミュニティ、日本という民族・国家への理解を深め、日越両民族の友好関係をいっそう強くする一助となれば幸いです。
